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西元266至313年左右之人)所译，但是，事实上智升并不清楚正确的译者是谁。不过，关於译出年代，目前在笔者可查阅的资料当中，该会首见於开皇十四年(西元594年)法经所撰的《众经目录·众经失译三》里；...
释德范
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253439690.html
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梵语名词有七十二种变化。 前面讲佛典对梵语构词法、名词变格、动词变位的具体介绍，可看出汉僧对梵文语法的重视；此外，从汉僧对玄奘的介绍也可看出这一点。唐代智升《开元释散录》（卷第八）讲“沙门释玄奘”说...
孙良明
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： 开元中，始有大法师，厥名智升，刊落讹谬，删简重复，总成一书，曰《开元 释教录》，凡二十卷，最为精要。议者以为，经法之谱，无出升之右矣。住持遗教莫大焉。予尝以为，经论虽备，而章疏或废，则流行无由矣...
冯焕珍
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不是产生于印度的佛说，而是中国人的伪造。
剔除伪经应当是佛学研究的重要任务之一，历代经录都列有伪经和可疑经典，如智升于开元十八年（730）著《开元释教录》二十卷，记载东汉永平十年至唐开元十八年的...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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，乃是唐·彦琮28所撰之《愿往生礼赞偈》，唐·善导所集《往生礼赞偈》、唐·智升所集《集诸经礼忏仪》、唐·法照《净土五会念佛略法事仪赞》等中均有收录。《往生礼赞偈》称：“第五，谨依彦琮法师《愿往生礼赞偈...
宗 舜
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。（略） 如上凝然的五存七阙之说，是根据智升（生年不详）的《开元释教录》第十四「此经前后经十一译，四本在藏七本阙」［2］， 加上赵宋法贤译的《无量寿庄严经》而来。关于上述《无量寿经》五存七阙译者的...
释慧严
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》一书，其序言曰：“某养疾林野，讲 谈多暇，遂于嘉祥、南山、通慧三代《僧传》；靖迈、智升 两家《图纪》，洎诸传录，而皆删取翻传事迹，编次成文， 其间年世差舛，...
刘贵杰
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217页 ，共译出〈大小乘三藏〉、〈圣教〉、〈圣贤集传〉、〈失译 〉等．总二千二百七十八部，七千零四十六卷。而〈贞元新定 释教录〉．同样是始于永平十年（67）至贞元十六年（800）止 ．增加了缁素一百八十七人、译出二千四百一十七部、七千三 百八十八卷。 因此，在开元庚午岁（730）智升撰述〈开元释教录〉之后 ...
释成观
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作为，大抵也是沿著同一渠道输入。 仕邦在前引拙文中曾言及智升这位长安崇福寺的沙门曾据僧祇、五分二律来批评明徽所集的五分尼戒的内容有所阙失(注40) (注 40)， 也反映了关中地区注意毗尼之学的僧人(...
曹仕邦
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录》， 《开元录》 & 智升编于唐玄宗开元十八年（西 元 730 ）；《贞元释教录》，《贞元录》 & 圆照编于 ...
释继彦
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